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  • 马祖禅法三境界释论

    佛?汝等自心是佛，更莫狐疑，外无一物而能建立，皆是本心生万种法。……菩提只向心说，何劳向外求玄?　　2．不悟，即佛是众生；一念若悟，即众生是佛。……何不从于自心顿现真如本性!……识心见性，自成佛道。...作佛，即心是佛；若欲问道，　　无心是道。”又曰：“若欲求佛，即心是　　佛，佛自心得，若悟无心，佛亦无佛；若　　欲会道，无心是道。”中使深受教诲：“京　　城大德皆令布施、持戒、忍辱、苦行等　　求佛，今...

    方满锦

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  • 从唯识四分到密教四分——略述冯达庵大阿阇黎唯识学四分说之发展

    落局部见分，唯显心王或心所自性者，名自证分。觉性总体对此等自证分起一种微细净识，则名证自证分。”(《佛教真面目》74页)　　“八种识之自证分各有其证自证分，即所依之大空本体也。与识大合和即第九识。” ...。众生第八识自证分之间的关系亦从而可知矣。　　种性概念的提出还可将密教之种子概念与唯识之种子概念区别开来。在金刚智三藏一系的金刚界密法中，经常借用唯识的概念来诠表密教义理，如密教之种子心王心数等概念，...

    孟晓路

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  • 真禅法师的佛教人生观

    ”。即，“在我们信奉的教义中应提倡人间佛教思想。它的基本内容包括五戒、十善、四摄、六度等自利利他的广大行愿”。“我们提倡人间佛教的思想，就要奉行五戒、十善以净化自己，广修四摄、六度以利益人群，就会自觉...华山隆昌律寺受具足戒后，四处游历求学，遍参诸大善知识。法师先后攻读于东台三昧寺启慧佛学院、镇江焦山定慧寺佛学院、竹林寺佛学院、上海佛学院，以及南京华严师范学院等学府，亲近过应慈、圆瑛、蔼亭、智光、南亭、...

    慧 成

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  • 人间佛教与全球伦理

    人们的行为，主要强调不许干什么，以自利为主。摄善法戒强调佛教徒的个人、家庭、社会等义务，并以上求佛道下化众生的理想，勤修一切善法，如四弘誓愿、六度和十善等。摄善法戒要求佛弟子积极面对现实，为营造众生的...中应提倡人间佛教思想。他的基本内容包括五戒、十善、六度、四摄等自利利他的广大行愿。”就是要奉行五戒、十善以净化自己身心，广修六度、四摄以利益人群。下面以此为基础，对人间佛教中的伦理价值略作...

    纪华传

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  • 略说“自性”及其“有无”和“一异”

    成唯识论述记》中说道：“自性者冥性也，今名自性，古名冥性，今亦名胜性。未生大等但住自分，名为自性。”这个名相原本是古印度数论派外道所用来描述自宗胜义谛的，即万法的本原，意思是说一切万法并非实有，都是从...点破自性实有。 　　如果说“自性”能生万法而自身不变，则为非理，因为当实有的自性中出生“大”等法时，其本身必须舍弃自相，就象冰融化为水，或水结成冰一样，如果一者不舍弃自相而另一者产生，则成为增益，就象说...

    不详

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  • 《楞伽经》如来藏段梵本新译及对吕瀓关于魏译相关经文批评的再批评

    计著名相。不觉自心所现色相。不觉苦乐。不至解脱。”而魏译改为：“余七识者。心意意识等。念念不住。是生灭法。七识由彼虚妄因生。不能如实分别诸法。观于高下长短形相故。执著名相故。能令自心见色相故。能得苦乐故。能离解脱因故。”原译说“阿黎耶”以外的各识，都是有生灭的(这生灭作间断讲，如前六识在无心等五位，就有间断，所以这类识称为“...

    程恭让

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  • 试论弘扬佛教文化的路向选择

    中应当提倡人间佛教思想。它的基本内容包括五戒、十善、四摄、六度等自利利他的广大行愿。……我们提倡人间佛教的思想，就是奉行五戒、十善以净化自己，广修四摄、六度以利人群，就会自觉地以实现人间净土为己任，为...试论弘扬佛教文化的路向选择　　蔡彦士　　佛教是世界三大宗教中最为古老的宗教，自东汉时期就传人我国，迄今已有两千多年的历史。随着历史的变迁，它不断地同中国传统思想文化契合而发展至今，它对中国人民的社会...

    蔡彦士

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  • 于阗国使刘再升的国籍及出使过程探微

    居诲为判官，册圣天为大宝于阗国王。是岁冬十二月，匡邺等自灵州行，二岁至于阗，七年冬乃还。 　　于阗王李圣天所遣的使者姓马名继荣，从姓名看，可能也是汉人。晋高祖石敬瑭遣正使张匡邺报聘，同行的还有副使高...于阗使者刘再升前来汴梁。 　　《新五代史》卷七十四《四夷附录三·于阗》记载此事比较详细： 　　匡邺等至于阗，圣天颇责诮之，以邀誓约。匡邺等还，圣天又遣都督刘再升献 　　玉千斤及玉印、降魔杵等。 ...

    钱伯泉

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  • 佛教与自杀危机干预－－道坚法师

    戒，列为首要。杀生包括“不自杀，不教他杀”等。如《阿含经》云：“尼拘陀，云何是汝修行？所持四戒：谓不生自杀生，不教他杀，不随喜杀。”（《阿含经》卷一第...达旦赌博或上网，吸毒行为，药物依赖，暴力性反社会行为等自毁方式，都是轻视生命，逃避现实，企图自杀的强信号。自杀往往是自毁行为整个过程中的最后一个行动。对自我毁灭方式者的关注，也是对自杀危机的干预。而...

    道坚法师

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  • 法称因明学中“心明”差别略说

    有分别”心，“不错乱”简别“乱识”(如见一月为二月的眼识等)，“了别”简别有色根。现识的差别有四种：①根现识，②意现识，③自证现识，④瑜伽现识。　　①根现识的定相为“依自不共增上缘之有色根而生，离分别...等，为缘声根现识的定相。其余缘香、缘味、缘触等根现识的定相，类推可知。　　②意现识的定相，为“依自不共增上缘之意根而生，离分别不错乱的了他智”。这里的“了他智”简别“自证现识”。意现识的差别也分三种：...

    法尊法师

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